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老普京娱乐     教师的修身立德,是指广大教师通过修养自己的身心,努力提高自身的思想道德修养水平。中国古代的儒家思想,一直强调修身、齐家、治国、平天下,在这其中,修身是本,是齐家、治国、平天下的基础和前提。个人的修身立德,不仅包含着为人、处世的人生智慧,也包含着对待自己职业和工作的基本态度。教师带头践行社会主义核心价值观,其前提和基础就是教师首先要不断提升自己的个人修养,不断提高自己的综合素质,不断提升自己教书育人的水平。   在新的事物、新的理念、新的思想、新的知识层出不穷的当代,提升自己的个人修养,不仅仅是提升自己的道德品质,还包括提升自己的知识素养。为此,教师要始终按照习近平总书记所要求的那样,牢固树立终身学习理念,加强学习,拓宽视野,更新知识,不断提高业务能力和教育教学质量,努力成为业务精湛、学生喜爱的高素质教师;牢固树立改革创新意识,踊跃投身教育创新实践,为发展具有中国特色、世界水平的现代教育作出贡献。   学为人师,行为世范。教师带头践行社会主义核心价值观,还必须坚持为人师表,把做学生健康成长的指导者和引路人作为自己的毕生使命。广大教师应该深刻认识到,一位富有人格魅力、为学生膜拜并效仿的教师,一定是一位注重修身立德、充满为人师表使命感的教师。教师个人的修身立德、为人师表,既是教师职业道德建设的基础,也是教师带头践行社会主义核心价值观的基础。

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网上真人龙虎  2012年3月,教育部等五部门发出通知,决定自2012年起,“十二五”期间每年专门安排1万个左右招生计划,以本科一批高校为主,面向集中连片特殊困难地区生源。近日,有媒体报道,因该计划而得以进入包括清华大学在内的高等学府的学生,现在的生活与学习情况总体上并不乐观。更为直接而强烈地感受到巨大的现实反差,自卑、苦恼、受挫等负面词汇频频出现——既是这些学生的生存现实,也是社会对他们的直接感知。   这些学生所面临的心理困境,显然并不首先存在于学校。当“拼爹”、“富二代”、“高富帅”之类的语言称霸互联网时,他们被挤压到了社会的角落里,成为被遗忘的一代。与此同时,尽管这篇报道被多家媒体转载,并为很多教育机构所关注,但在很多网站上,它的阅读点击率很低,不少网站的点击率甚至为零。这似乎也暗示着整个社会对这样一个群体的冷漠态度。   实际上,塑造这些学生心理的直接因素,首先存在于现实社会中。巨大的物质反差对这些学生心理形成的冲击,在求学的十几年中不断积淀,到进入大学时几乎定型。这种心理还存在于学校教育中。个体之间的教育背景、家庭背景存在巨大差异,他们的学习成绩不过是这些长期激烈的外在反差在个体心理上形成的结果。不理解这一点,就无法有针对性地对学生的心理进行辅导,也就无法真正理解这些孩子的苦衷,更意识不到对这些学生进行心理再塑造过程的艰巨性。当前,一些高校所采取的教育措施,显然有头痛医头、脚痛医脚之嫌。没有触及情感和灵魂的根本,当然无法从根本上解决这些学生的心理问题。

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网上真人龙虎   在大环境的复杂状况无法短期内得到根本改变的情况下,教育者需要发挥积极主动性,首先在人格塑造上,而不是在学习方法上,给予学生积极的引导。教育毕竟是一个细活,教育者面临的毕竟是活生生的个体。而一所高校的影响力首先表现在它对人的塑造上,表现在它为一个人走向成功所铺设的道路上,其次才是知识传播的问题。这也需要相关政策的执行机构必须在执行政策时,对政策予以细化,而不是简单地复制规定。比如对于贫困生,是否可以改变他们单打独斗的学习生活方式,有针对性地组织他们走出去,多参与社会活动,潜移默化地重塑他们的心理感知。再比如,当学生对所学专业表现出强烈的抵触时,是否可以让政策再人性化一些,满足学生的发展兴趣和个性要求。当学生真正感受到社会对他们的关爱时,他们对社会的回报才有可能由自发转向自觉,这种回报才不会是一时的,而是一世的。而这,才是一个教育机构真正的成功所在!   应该说,定向面向贫困生定向招生计划是一项非常好的政策,它对对抗高等教育阶层化、社会结构固化的全球化现实,对改变贫困人口的受教育程度、推进教育公平具有极为积极的意义。但教育毕竟是面向人的,教育政策的制定最终也是服务于人的,一个好政策还需要一系列行之有效的方法与之配套,才能让这种“好”落实到具体的个体上。也只有当具体的个体的确感受到这种“好”的存在时,才会产生政策制定者、教育者和被教育者共赢的佳境!

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卓越与公平是高校招生的核心价值取向。就高校而言,没有卓越的公平,高校无法肩负历史使命;从社会角度而言,没有公平的卓越,也并非理性。如何兼顾二者的关系,是高校招生过程中最重要的问题。   环顾当下,与“卓越”相比,公众对于“公平”的关注与争议似乎更大。而就招生公平而言,最为普遍的认知是唯有分数是公平的,如社会上一直有“统一全国高考命题,统一录取分数”的呼声。但这种“公平”诉求,更多强调了公正层面,而忽略了合理角度,是一种并非全面、客观的理解。我国幅员辽阔,不论自然条件,还是社会经济、教育发展情况均存在着明显的地域差异。如果全国统一命题,统一录取分数线,而忽略基础教育地域间差异的客观事实,必将剥夺中西部广大教育欠发达地区考生的升学机会,让考生为经济的地区差异、基础教育的不均衡埋单。这种“分数面前人人平等”的诉求,实质已不是“公平”,而是折射出社会对人才选拔的规范、公正的信心缺失。   那究竟应该如何理性看待招生公平呢?

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老普京娱乐   从实践角度看,招生公平具有多样性、阶段性、局限性和系统性等特征。首先,招生公平有多样化内涵,没有统一量化的指标,对于公众而言,往往凭借个人感受来评价,因人而异,因时而变。其次,招生公平具有阶段性特征,在不同时期,公平的内涵不尽相同,其推进与实现也需尊重历史和事物发展的客观规律。再者,招生公平具有相对性,看似教育领域内的某些不公表现,其本质也许是其他社会问题在教育领域内的折射,通常不能简单地用招生手段来解决。如“异地高考”问题,之所以难于解决,一个关键因素在于目前方案将考试与录取两个层面的问题一并解决。我们知道,考试涉及学生考试资格与成绩使用,录取则涉及高等教育资源的社会分配和城市发展进程,两者合并,问题变得更加复杂。此外,招生公平是一个系统范畴,应由体系或链条的每个节点来支撑和实现,而非仅由单个环节来承载全部的责任与使命,如录取率不平衡问题,可由高校责任的互补来解决,而非将每所高校在各地录取率的相同来作为解决之道。   那么,高校招生该如何追求卓越与公平价值?从国外经验看,高校在追求卓越的同时必须兼顾公平,但不能把公平异化。在基础教育发展尚不均衡,社会诚信体系尚未完全建立的今天,比较可行的是建立符合我国国情的“多元合格标准”高校招生体系,通过建立多种招生类型,在不同群体中优选考生入学,从而实现卓越与公平的价值追求。

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老普京娱乐   事实上,我们正在积极进行相关探索。从现行高校招生体系看,目前我国有统招录取,也有贫困专项、自主招生等特殊类型招生。其中,90%以上的考生通过统一高考进入高校;少数民族地区的考生可通过民族预科生等单列计划招生来解决升学问题;全国600多个贫困连片地区的考生可通过贫困专项计划进入高校,这些都积极促进了我国高等教育的公平。与此同时,一些招生类型也重点关注了有关专业或领域卓越追求的问题,如自主招生,通过加强大学与中学的有效衔接,在较长时间序列,进行多维度测量,为高校选择适合的学生,满足追求卓越的需要。   故而,高校招生改革,一方面应加强招生体系多元内涵的建立与完善,通过多样化招生类型,既给高校以一定的空间,通过综合评价选拔适合的人才,实现其卓越价值取向,并引导基础教育健康发展。同时,也给弱势群体以应有的关照,为其进入高校创造条件,促进教育公平。另一方面,务必加强现行高考科目、命题甚至是录取模式的改革,实现分类考试,在公平的基础上,进行综合评价,切实为高校选拔优秀人才创造条件。 2012年3月,教育部等五部门发出通知,决定自2012年起,“十二五”期间每年专门安排1万个左右招生计划,以本科一批高校为主,面向集中连片特殊困难地区生源。近日,有媒体报道,因该计划而得以进入包括清华大学在内的高等学府的学生,现在的生活与学习情况总体上并不乐观。更为直接而强烈地感受到巨大的现实反差,自卑、苦恼、受挫等负面词汇频频出现——既是这些学生的生存现实,也是社会对他们的直接感知。

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  这些学生所面临的心理困境,显然并不首先存在于学校。当“拼爹”、“富二代”、“高富帅”之类的语言称霸互联网时,他们被挤压到了社会的角落里,成为被遗忘的一代。与此同时,尽管这篇报道被多家媒体转载,并为很多教育机构所关注,但在很多网站上,它的阅读点击率很低,不少网站的点击率甚至为零。这似乎也暗示着整个社会对这样一个群体的冷漠态度。   实际上,塑造这些学生心理的直接因素,首先存在于现实社会中。巨大的物质反差对这些学生心理形成的冲击,在求学的十几年中不断积淀,到进入大学时几乎定型。这种心理还存在于学校教育中。个体之间的教育背景、家庭背景存在巨大差异,他们的学习成绩不过是这些长期激烈的外在反差在个体心理上形成的结果。不理解这一点,就无法有针对性地对学生的心理进行辅导,也就无法真正理解这些孩子的苦衷,更意识不到对这些学生进行心理再塑造过程的艰巨性。当前,一些高校所采取的教育措施,显然有头痛医头、脚痛医脚之嫌。没有触及情感和灵魂的根本,当然无法从根本上解决这些学生的心理问题。   在大环境的复杂状况无法短期内得到根本改变的情况下,教育者需要发挥积极主动性,首先在人格塑造上,而不是在学习方法上,给予学生积极的引导。教育毕竟是一个细活,教育者面临的毕竟是活生生的个体。而一所高校的影响力首先表现在它对人的塑造上,表现在它为一个人走向成功所铺设的道路上,其次才是知识传播的问题。这也需要相关政策的执行机构必须在执行政策时,对政策予以细化,而不是简单地复制规定。比如对于贫困生,是否可以改变他们单打独斗的学习生活方式,有针对性地组织他们走出去,多参与社会活动,潜移默化地重塑他们的心理感知。再比如,当学生对所学专业表现出强烈的抵触时,是否可以让政策再人性化一些,满足学生的发展兴趣和个性要求。当学生真正感受到社会对他们的关爱时,他们对社会的回报才有可能由自发转向自觉,这种回报才不会是一时的,而是一世的。而这,才是一个教育机构真正的成功所在!

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  应该说,定向面向贫困生定向招生计划是一项非常好的政策,它对对抗高等教育阶层化、社会结构固化的全球化现实,对改变贫困人口的受教育程度、推进教育公平具有极为积极的意义。但教育毕竟是面向人的,教育政策的制定最终也是服务于人的,一个好政策还需要一系列行之有效的方法与之配套,才能让这种“好”落实到具体的个体上。也只有当具体的个体的确感受到这种“好”的存在时,才会产生政策制定者、教育者和被教育者共赢的佳境!  中国12年中小学教育把人修理成考试机器?日前,广州举行首期广州教育大讲坛,北京大学著名教授郑也夫作为讲坛主讲人之一,分析了中国教育的现状。郑也夫把中国中等教育(小学教育之后、大学教育之前)的现状比作压缩饼干,“学生的天赋和能力参差不齐,教育机构的做法往往是上压下提。即成绩好的学生会被限制,而成绩较差的学生会被逼迫去学习,出现了伺候分数的现象”。(《贵州都市报》10月8日)   走得太远,以至于忘却了出发的目的。在践行教育的路径上,这事儿也同样会发生。尽管有着“教书育人”作为终极目标,然而,终极目标毕竟来得太过遥远,甚至多少还显得有些虚无缥缈。既然目标总要脚踏实地、一步一步的去实现,将终极目标分段去接近,要说也才更加现实可行,而在这一过程中,渐渐迷失了最终的方向,也就不能全说是故意误入歧途。   事实上,明明是“教书育人”,却把受教育者当“机器”,甚至根本成了培养“机器”的机器,教育的错位,的确是毋庸置疑。不过,中小学教育把学生修理成“考试机器”的背后,是否全然是中小学教育本身犯下了低级错误,“育人”究竟何以沦为“造机器”,恐怕还不能仓促得出结论,或是简单的咎责于中小学教育的离谱。   某种程度上,作为整体教育链条中的重要一环,中小学教育其实并不会超然于外,更没有可能特立独行、我行我素,无论是前后环节的牵制,抑或链条的整体走向,也都决定了中小学教育的形状与姿态。即便是从“教书育人”这一终极目标来考察,如果中小学教育不去培养“考试机器”,恐怕意味着这些孩子连未来的升学都成问题,一旦考不上好大学,甚至无缘高等教育,简直堪称“误人子弟”,又遑论“教书育人”呢?

网上真人龙虎   于是,教育领域的悖论与尴尬也就由此而生,尽管把学生修理成“考试机器”,明显有悖教育的终极目标,但假如学生连“考试机器”这关都过不了,则连继续受教育的机会都要中断乃至夭折,对于中小学教育而言,之所以将“考试机器”作为教育目标,不过是没有办法的办法罢了,甚至未尝不是“两害相权取其轻”的明智与负责之选。   然而,当本该有教无类、因材施教的教育,却遇上了单一的路径,教育是否合宜恰当,也几乎只剩下唯一的评判准则,甚至连教育本身,都被简单的划分为三六九等。从整个社会的学历崇拜,到高等教育的等级划分,中小学教育即便再有教育理想,又怎能跳得出几近固化的定位呢?   而对于当下教不久前,“萌”、“亲”等网络新词书法作品挂进北大第二教学楼走廊,引发热议,人们对此褒贬不一。目前已被撤下。   编者的话   最近,十动然拒(十分感动然后拒绝)、喜大普奔(喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告)、细思恐极(仔细想想,觉得恐怖至极)、人艰不拆(人生已经如此艰难,有些事情就不要拆穿了)等词语走红网络,热议不断。包括本报在内不少媒体做了相关报道。这些网络成语为何会出现?干扰了汉语的纯洁性吗?对语言的冲击到底有多大?对此,本刊特邀请专家从正反两方面作深入分析。

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网上真人龙虎   这些网络成语看似稀奇古怪,其实里面有一定之规,不但契合中国传统成语的部分构成方法,也吸取了西方缩略语的方法。比如,“十动然拒”就是一个有“出典”的成语。在2012年11月11日,华中科技大学一男生将历时212天创作的16万字情书装订成册,取名《我不愿让你一个人》,送给心仪已久的女生。女生十分感动,但最后还是拒绝了他。此凄美故事传上网络后,激发了网友的创造力,新成语“十动然拒”问世之后,迅速走红。其实不少传统成语也是这样构成的,“卧薪尝胆”不就出自于越王勾践忍辱偷生发愤图强,最后报仇雪恨复国称霸的史实?   同样,“人艰不拆”并非单纯从“人生已经如此艰难,有些事情就不要拆穿了”中随意摘取几个字那么简单,作为成语,它表达了某种感悟,虽然略显稚嫩,但不能否认,这也是传统成语在内涵上的特征。成语之所以能“脍炙人口”,不只是因为字词搭配精巧,能“朗朗上口”,更重要的是其内涵能打动人,产生共鸣。成年人可能觉得“得饶人处且饶人”理所当然,但青少年从切身经历中悟出“人艰不拆”的真谛,也是人生积淀,交流起来更能感同身受。   至于“喜大普奔”则明显运用了西方缩略语,反映了今天年轻一代所处的文化融合大环境以及他们对此的适应和反应。想想日常生活中随时出现的WTO、GDP等曾经让人不知所云完全外来的英语缩略语,“喜大普奔”的四个字好歹我们还看得懂。如果前者都能接受,那接受后者又有多大困难?

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