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    4.《兰亭集序》 王羲之 (必修二P.29-30)   永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。   是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。   夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!   每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

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信誉最好博彩公司老普京娱乐    5.《归园田居(其一)》 陶渊明 (必修二P.27)   少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。   羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。   方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。   暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。   户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。   6.《滕王阁序(节选)》 王 勃 (必修五P.30)   时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖马非于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。   披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。   7.《秋兴八首(其一)》 杜 甫 (必修三P.38)   玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。   丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

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信誉最好博彩公司老普京娱乐   8.《定风波》 苏 轼 (必修四P.37)   三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。   莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。   料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。   9.《游褒禅山记(节选)》 王安石 (必修二P.35-36)   于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。   10.《水龙吟?登建康赏心亭》 辛弃疾 (必修四P.38)   楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。   休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?

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老普京娱乐   11.《声声慢》 李清照 (必修四P.41)   寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。   满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!   (四)人教版《中国古代诗歌散文欣赏(语文?选修)》要求背诵的部分篇目   1.《梦游天姥吟留别》 李 白 (P.30)   海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。   我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。   世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

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  2.《李凭箜篌引》 李 贺 (P.45)   吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。   昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。   女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。   吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。   3.《菩萨蛮(其二)》 韦 庄 (P.35)   人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。   垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。   4.《苏幕遮》 周邦彦 (P.50)   燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。   故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。  2012年度中国主要城市公众教育公平感调查报告日前发布,多数公众积极评价近三年来教育公平的改善状况,但仍有26.7%的公众对彻底治理“择校热”缺乏信心,24.3%的公众不相信教育能够改变命运。(《燕赵都市报》3月20日)   一边是一些人不相信教育能够改变命运,一边却是“择校热”和社会培优热的如火如荼。许多时候,教育就像一张事关人生的“诺亚方舟”船票,上了这艘“船”未必就一定能出人头地,但没登上这艘“船”,向上提升的难度可能更大。   面对时下层出不穷的“拼爹式就业”和“拼爹式提拔”,以及那些无处不在的关系哲学、熟人哲学,即便学富五车,未必就能表现出足够底气。当裙带和关系成为社会的“硬通货”,公平透明的评价体系缺失,原本崇尚规规矩矩做人、勤勤恳恳做事的知识教条,反倒可能成为一些人顺应潜规则、向上爬升的掣肘。置身于这样的现实中,教育改变命运的难度又怎能不大?

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老普京娱乐   教育难以改变命运,其实也有“教育”自身的问题。授业不透、学习不精、教育质量不高,这样的现象肯定会存在,但更主要的是,一些学校教授的内容与社会需求脱节。曾有调查称,近四成大学生毕业后与所从事的工作专业不对口。当一些大学生抱怨就业薪资太低时,与此形成鲜明对照的是,一些技术工种需求持续火爆,而且待遇较高。一些大学生的就业薪资甚至向农民工薪资“看齐”。这没有贬低农民工的意思,而是经过多年正规教育,如果知识不能改变命运,确实很令人伤心,早期支出的高额教育成本也难以收回。   现今大学毕业生供不对口、供过于求的现象,与现存教育模式的设计有着密切联系。这其中既有学用脱节的问题,也有大学课程设置高度重复的问题。时下,计算机和英语专业毕业的大学生可谓铺天盖地,僧多粥少,自然难以跳出就业难、薪资低的怪圈。甚至,一方面是大学毕业生就业难,另一方面是弥漫各地且愈演愈烈的用工荒。当教育满足于追求学历,缺乏对人才能力的培养,教育自然难以改变命运。因此,许多人要么把“宝”押在学历的不断升级上,要么剑走偏锋,挤进公务员考试的庞大队伍。   其实,教育未能改变命运里也有认识误区。清华大学老校长梅贻琦就认为,“社会生活大于社会事业”,“社会所需要者,通才为大,而专家次之,以无通才为基础之专家临民,其结果不为新民,而为扰民”。梅贻琦对于专业并非一味排斥,只是认为“应当设专科学校或高级工业学校和艺徒学校。高级的技术人才由前者供给,低级的由后者供给”。这也就是讲,知识对一个人的改变不单单体现在就业和薪资上,还包括认识和思考问题的方法、深度,对一个人修养的提升。   就一些人“不相信教育能够改变命运”的现象,反思教育体制问题无可厚非,但同时更应从社会、个人多个层面进行思考。如此,教育才能走出功利化牢笼,还原为梅贻琦校长眼里的那种理想状态。

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 “教育公平取得明显进步。”在刚刚结束的全国两会上,《政府工作报告》如此积极评价。然而,21世纪教育研究院、社会科学文献出版社日前发布的《2013年中国教育蓝皮书》却显示,公众给教育公平仅打出67.6分。   落差何来?视角不同可能是其直接原因。政府更多站在宏观角度看问题,从缩小区域差距、城乡差距,促进教育均衡方面解决教育不公。事实也确是如此,近年来,无论是惠及1.6亿学生的免费义务教育,还是每年资助家庭经济困难学生近8000万人次,抑或是让3000多万农村义务教育学生吃上免费营养餐,无一不诠释着国家在实现教育公平道路上迈出的坚实步伐。   而普通人对于教育是否公平的感受,大多来自微观的寻常生活。住在同一小区,邻居家孩子能上重点校,自己的孩子只能上一般校或薄弱校;都是同班同学,成绩优秀者找到“赖”工作,成绩平平者却谋个好差事……诸如此类的比较,不公平之感油然而生。   这种不公平,在很大程度上源自游戏规则的不公平。上小学拼户口、上中学拼关系、上大学拼地域、找工作拼父母,各种隐性较量,自然拼出心理上的不公和不满。如果竞争规则公开透明,以成绩、创新、证书等为标杆,让任何人都有机会一搏,即使没拼上,也愿赌服输、心甘情愿。但现状是,很多人不是不敢拼,而是想拼也找不到门路,甚至还没有摸清规则,就被“潜规则”打败了。   以“幼升小”为例,优质小学在家门口,但招生要么不“按片划分”,要么名额寥寥。仔细一打听,原来是所谓共建单位的关系户“鸠占鹊巢”。眼看着条子生、共建生轻易入校,自己的孩子却流落他处,叫老百姓怎么认可“教育公平”?   调查显示,对“读书改变命运”最不认可的竟是北京居民。这看似反常的结果,透着真实的无奈。事实上,当前对教育不公感受最强烈的不是偏远山区、贫困地区,恰恰是被视为“占便宜”的大城市。名校资源的富集,使得“潜规则”横行,甚至催生出以权择校、以钱择校的腐败温床。单单一个“小升初”,让多少家长和孩子使尽解数、身心俱疲,却依然名落孙山、铩羽而归。

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老普京娱乐   解决教育不公,既要抓硬件投入,推进教育均衡,弥合区域之间、城乡之间、学校之间的差距;同时也要抓软件建设,破除有悖教育公平的“潜规则”,让公平竞争机制在阳光下运行,推进教育权利的平等、教育机会的均等。当越来越多的普通百姓不再为“关系户”、“条子生”而无奈,不再为“6月拼孩子、7月拼家长”而烦恼,不再为“寒门再难出贵子”而苦涩,教育公平才会真正深入人心。 上大学不再是人们唯一的出路,“千军万马过独木桥”已成过去时,其他出路的凸现,必然冲淡上大学的附加利益。人们改变命运的路子更加宽广了。   2012年度中国主要城市公众教育公平感调查报告日前发布,调查显示多数公众积极评价近三年来教育公平改善的状况,有24.3%的公众不相信教育能够改变命运。(3月20日 《燕赵都市报》)   教育有许多种,但在当下的中国,“能够改变命运”语境下的教育,就指学校教育、尤其是大学教育。   放眼全国,接受调查的公众有24.3%不相信教育能改变命运,乍一看来,我们似乎要徒添几分悲凉和无奈。   有这么多的人不相信教育能够改变命运,根本原因是原本附加在教育上的利益和福利被剥离了。在上世纪末,考上大学的还是“天之骄子”,与大学生身份同时获得的,还有干部身份,非农户口,城市居民的身份,以及毕业后不错的工作,这些都是难得的稀缺资源。随着大学扩招,大学由精英教育向大众化教育转变,就业市场化,过去的那些“身份福利”早已在市场大潮中淡化、褪下,大学生已“泯然众人矣”。高昂的学费,数年的时间,不确定的未来,上大学的机会成本可谓越来越高。每个理性经济人从“成本—收益”分析,得出“上大学无用”、教育不能改变命运的结论也就不足为怪了。

信誉最好博彩公司   其实,如果换一个角度,“不相信教育能改变命运”的结论,我们或能超越定势的悲情解读,得出不一样的见解。这个结论里,其实有一个预设的前提,那就是把教育当做谋求功名利禄的工具,这并没有问题,但很大程度上把教育当成了走向成功的“独木桥”,因而被过分地功利化、短期化,遮蔽了教育的本质和目的:对人的身心素质长期全面的提高。   实际上,教育的真正功效往往是潜移默化、润物无声的。受到良好教育的人,即使没有功成名就,长期看来,对一个人的安身立命、生存发展是不无裨益的。   如今,随着经济发展,社会进步,城乡差别不断缩小,上大学不再是人们唯一出路,“千军万马过独木桥”已成过去时,其他出路的凸现,必然冲淡上大学的附加利益。既如此 ,在特定的语境里,“教育不能改变命运”何尝不是一件好事?说明人们改变命运的路子更加宽广了。   当然,“教育不能改变命运”的话语背后,公众的焦虑和期待仍然不容忽视。这就要求国家加大教育改革力度,大力消除教育资源分配不公问题,让繁华都市和偏远山区的人们,都能照射到现代教育的阳光。 曹丕在《典论?论文》中说:“文以气为主。”即文讲文气。我们夸奖一个人也常说精气神十足,人也讲“人气”。学校也要营造他的气场,重要的是大气、静气与灵气。   孟子讲:吾善养我浩然之气。即我们常说的大气。科学家阿基米德说:给我一个支点,我就能撬动整个地球。文学家杜甫说:“会当凌绝顶,一览众山小。”政治家毛泽东说:“可上九天揽月,可下五洋捉鳖。”哲学家庄子说:“判天地之美,析万物之理。”其它还有诸多“胸中有丘壑”者,“天地任我行”者。总之,一股大气满溢于言,溢于胸。伟人者,伟在气。同样名校者,名在气。学校的教育要体现出一种大气。但现实中学校中却充满了小气。

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信誉最好博彩公司   如学校的考勤迟一分钟就算迟到,早一分钟走也不行,致使有的学校老师翻墙头提前回家烧饭,学校管理者还以严沾沾自喜;教案是细化到必须填全几个项目,少一个扣多少分;过程必须写出几个步骤,否则要扣多少分;教学反思必须达多少字,否则要扣多少分。又如考试成绩的计算,精确到小数点后两位排名次;算奖金,为一个生病的学生到底算不算分母在那里纠缠;课间十分钟是划分到上堂课老师五分钟和下堂课老师五分钟的,不得早走,也不得迟来。如此等等,所谓以严、以细强化管理的“妙招”。   这些管理让学生把本班包干区打扫得干干净净,却把垃圾偷偷地倒到别班的包干区;班主任把本班学生管理得循规蹈矩,却对别的班孩子翻天覆地的嬉闹视而不见;所谓的集体备课,都谦虚着是来学习的,都说不痛不痒的话,舍不得传经送宝,唯恐他人的超越;学生的合作也难以推行,都说“我也不会,还是问老师吧”。 睚眦必报、小鸡肚肠者日多,宽容、豁达者渐少。这样,只从眼前的蝇头小利出发,没有了长远利益;只从树木出发,看不见森林;只从个人出发,从小团体出发,没了大局,大家之气也就谈不上了。   所谓的细,所谓的严,逼老师小气,也逼学生小气,管住了少数小家之气者,却让大多数有抱负的人不悦、心痛,甚至失去了教育的幸福感。   所以在严细的基础上,一定也要有粗松,讲辩证法,有毫厘不差的精细,亦要有难得糊涂的潇洒,这也是一种大气。   因此,管理者要学辩证法,学哲学,不能捡了芝麻丢了西瓜,抓了小事忘了大事。盯着树木,看不见森林。要有综览全局的本领,要从理念上转变对学校管理的认识,进而在制度建设上为大气奠定基础。

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