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日期:2020-06-09
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老普京娱乐别的国家的情形不敢说,至少我们中国的老师坐着上课是传统,至少我们的祖师爷孔子他老人家是站着上课的——有中国最早的一则政治理想抱负讨论课课堂实录《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》为证,此后的几千年间,我们的大儒们如董仲舒、朱熹辈也多热衷于“坐以论道”。 在我国,站着上课始于何时,无考。以小子愚见,大概是西学东渐以后的事:旧的书院制度、私塾制度废止了,新的学堂建立了,实行了班级授课制,学生多了,需要黑板也需要老师的板书了,于是老师便站了起来。不仅如此,为了使老师站得更高,看得更远,更容易得对班级进行“控制”,还修建了讲台。如此而已。

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然则,一“坐”一“立”之间,“传统”与“新潮”之间变化或者说改革的原动力是什么?我看两个字就可以很好的概括:需要! 古人上课“冠者五六人,童子六七人”,班级规模小,交流沟通起来很方便,又不需要板书,所以他们坐着;今人时兴班级授课制,而且多是大班额班级,课堂需要很好的控制,又需要板书,所以我们站着——站得高方能看得远嘛!

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但也不能一概而论,也不是所有的老师、所有的科目的所有的课都需要站着,比如考试课,比如阅读课,比如讨论课,比如…… 据说,国外的一些中小学的课堂就很随便,老师、学生站没有站像坐没有坐像,但人家也还是照样培养了不少的“资本主义现代化建设的接班人”。我们的素质教育是不是只有站着才可以培养出合格的建设者和接班人呢?这是一个值得讨论的问题。

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还据说,外国的专家很惊讶于我们的幼儿园里小朋友的“听话”,这颇让我们的一些同志感到“我们的基础教育优于美国的基础教育”的自豪。我也曾亲历过几次这样的场面。某年某月某日,我在某省的省会城市的一家饭店的礼堂里听了一节“省级公开课”,那些小朋友举手踊跃、发言积极,令我好奇的是他们在齐刷刷举起右手的时候,左手平伸置于胸前如民国初年一些军队所行之军礼。我大惑不解。回家问女儿,反挨了一顿抢白:“这都不知道!那不是扶在桌子上吗?”我说:“可那是礼堂,只有座椅没有桌子呀!”“没有桌子也要这样!这都不懂,还当老师呢!”

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老普京娱乐——习惯的力量之大,如此。我们老师们的只能站着讲课,坐下来就“讲不上劲儿”,在多大程度上与此相类似? 习惯就是习惯,这也怪不得别人。但如果有人将“习惯”当成是“规矩”就麻烦了!你只能站着讲课,不能坐着课徒,无疑又给“带着手铐脚镣大搞素质教育”的老师们带上了一个不大不小的“禁箍儿”,在老师“素质教育的武库”里拿走了一件还算顺手的武器。

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老普京娱乐也有一些同志说,“站着”体现专制,是语言的霸权,“坐着”体现人文平等,是民主。这也未免简单了一点儿。马克思主义辩证唯物主义的忠实信徒不光心里美认为,决定一个老师是否民主的根本因素是他是否具有民主的教育观念,是否具有一颗热爱孩子的“心”,而不是他上课的姿势!团团围坐,娓娓道来,可以让学生登堂入室;端立讲台,侃侃而谈,又如何不能使学生如坐春风? 庄子曰: “坐亦一是非, 立亦一是非, 胸中有是非, 坐立皆是非, 胸中无是非, 何来是与非?”

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曾经三次执教《我与地坛》,不同的方式里有着本质的主旋律:朗读。而不同的朗读形式里也透着相同的结果:泪流满面…… 一、“无备而来”成就“完满” 第一次接触到《我与地坛》,竟不知如何下手:“自读”一族的篇目,长得可以的篇幅,截然不同的两种情感(课文节选的是一、二部分)……当我踩着铃声进入课堂,当一系列课前“程序”已然完成,心中没底的我由万般无奈中生成“自告奋勇”:“本篇为自读课文,我带个头,自己先读……”

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老普京娱乐哗然一片,这中间包含着的也仅仅只是“这么长的文章也读?”一层意思。 等学生基本安静下来,我已“舌游”到了“它等待我的出生,然后等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿”。静静地,我感受到了“无声”传递给我的信心和感动。“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实。”人堆里有了默默的点头。等我自觉颇有节奏并满含抒情味道地念完六个“譬如”,我的学生,他们,完完全全地跟着我——“所以我常常要到那园子里去”……

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老普京娱乐在我尚未把第二部分第二自然段朗读完,我已有一种控制不住的内在东西需要溢出,底下有了一阵小小的骚动,几乎是个个低着头,几位女生掩着面。 “这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。” 我终于找到了释放的出口,眼泪不自觉地流淌着。但我明白,我不能停止,包括眼泪,包括朗读。此时,“完成教学任务”这样的念头再也寻它不着,我只是感动于母爱,感动于学生跨越年龄、时代和经历的共鸣。

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